一日，吾友某君感慨道：“在內(nèi)鄉(xiāng)，只有一個(gè)主兒，你千萬(wàn)不要對(duì)伊用情太深，否則會(huì)陷進(jìn)伊的柔波里不能自拔。”

　　我知道他說(shuō)的這“主兒”是誰(shuí)。因?yàn)樗啻温曆裕骸巴诵莺笠谄呃锖舆叴顐€(gè)柴庵兒，牧放兩只山羊，安度晚年”。

　　我也正要回作牧人，牽一頭黃牛，在七里河畔，漫吹村笛，曉吟暮歌。

　　但此刻，還不能張揚(yáng)。

　　聽(tīng)說(shuō)，有此想法的人，還有很多。

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　　七里河就是他和我的“伊”。

　　七里河是小名，“伊”的大名叫湍河，古書(shū)上又稱(chēng)湍水。

稱(chēng)呼“伊”小名者，源于渚陽(yáng)，發(fā)乎菊城。渚陽(yáng)人以湍河流經(jīng)菊城南北的距離，昵稱(chēng)之為七里河，就像內(nèi)鄉(xiāng)人喜歡按排行稱(chēng)同門(mén)長(zhǎng)輩為“六爹”“七媽”一般。

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　　七里河，從北山下來(lái)，行至此地，已從一個(gè)俏山妞兒，變成了美少婦。

　　七里河，洗卻了俏媚輕盈，豐厚了端莊恬靜，滋養(yǎng)了溫婉賢淑。其以驚世的魅力，令耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，見(jiàn)者嘖嘖，聞之兢兢。

　　七里河的恬靜溫婉，于冬春時(shí)彰顯猶最。以至于古人，把渚陽(yáng)的“湍水春漲”譽(yù)為古內(nèi)鄉(xiāng)“八大景”之一。在菊潭公園那靈空欲飛的臨湍閣上，沐浴南風(fēng)拂煦，吻吮臘梅馨香，靜待春水漫漲，便成了內(nèi)鄉(xiāng)歷代文人雅士的一大嗜好。

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　　時(shí)移世異。雖然“桃花依舊笑春風(fēng)”，而今的七里河，卻因?yàn)榫粘堑木壒剩瑑叭灰丫统少F婦人了。

　　渚陽(yáng)是湍河的嫡親長(zhǎng)子。因?yàn)槟赣H河的澤惠，渚陽(yáng)由一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的河邊小村，已變成今天數(shù)十萬(wàn)人居住的菊城。

　　誰(shuí)曾想，七里河以她柔弱的身軀，居然供養(yǎng)了一城子民，也成就了菊城的成長(zhǎng)、成熟、發(fā)跡和輝煌。你看，河畔作高樓狀林立的小子們，竟是七里河用自己的骨血鑄成的畫(huà)樣！

　　七里河，您的歡愉，您的夢(mèng)想，都曾在小子們的頑劣無(wú)知中，經(jīng)受過(guò)煉獄般的洗禮。

　　而今，烏雀正在反哺。七里河，您終于盼來(lái)了涅槃重生。

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　　七里河所擁有的，之前和今后，都是那一碧柔波。

　　要讀懂七里河，需讀懂那一河柔波。

　　七里河，以本色的柔美嫻靜，在笙歌霓虹、秋月冬雪的映襯中，愈發(fā)顯得華貴雍容。

　　七里河，您的柔美和高貴，是融匯在“丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)”之儀態(tài)中的，是宏貫于“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”之秋陽(yáng)里的，是幻化在“浮光躍金，靜影沉璧”之沈穆中的，是銷(xiāo)冶在“綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方”之牧歌里的。

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　　站在雪后的老洋橋上，放眼環(huán)眺，于冬月明媚的暖陽(yáng)中，自然會(huì)想起徐志摩的詩(shī)：“撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯；滿(mǎn)載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。”

　　斷橋的盡頭，有一位釣者在守望著水面。雪白的橋面上，一行踏實(shí)的腳印，通向遠(yuǎn)方。

　　橋下游廊中踽踽而行的人，無(wú)不審視著脈脈柔水，滿(mǎn)懷的虔敬。

　　那湛藍(lán)的天宇，沁涼的晨月，瑩潔的雪華，璀璨的霓虹，馥郁的臘梅，翱翔的白鶴，漫游的野鶩，婀娜的垂柳，映之于七里河的，盡在那一池柔波。

　　不，那是一河彩緞，一河星光，一河寶鉆，一河澄碧，一河婆娑，一河畫(huà)，一河詩(shī)！

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　　上善若水。

　　我揣想，古圣老子在大河之上，仰觀(guān)俯察，慢吟出“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”時(shí)，必定會(huì)料到，在歷史的某個(gè)時(shí)刻，有一群后來(lái)者，會(huì)站在七里河畔，看著那悠悠柔波，喃喃吟誦：

　　以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)！