一、

大門樓聯

才兼文武直稱圣。

商借德操更入賢；

【譯文】

上聯：范蠡才兼文武，出將入相，都做到極致，臻于至圣，成為圣人是當之無愧。

下聯：范蠡經商三聚萬金的才能，再借助于三散其財于百姓的高尚道德操守，更是早已被世人供上頂禮膜拜的圣壇。

【簡評】

該聯從文、武、商三方面說明范蠡都達到了圣賢的境界，被稱為圣賢是實至名歸。而這一切成就，都歸結于他的道德操守。無德操則不會有此成就，更不可能被稱為圣人。該聯因懸掛于“蠡苑”大門之上，因此需要對范蠡有一個全面的評價和準確的定位。

【聯律】

用古韻（平水韻）。格式為：

平平仄仄平平仄。

仄仄平平仄仄平；

二、

將相樓聯

從來將相豈無種？

自古帝王皆有師！

【譯文】

上聯：從來將相哪里能沒有“種”呢？范蠡就是天生的將相的坯子，出將入相，干啥啥成。

下聯：自古帝王要治理好天下，都是有高師指點的。范蠡就是帝王師，洞察萬象、高明無比的帝王師。

【簡評】

該聯從《史記·陳涉世家》之“帝王將相寧有種乎”入手，反其意而用之，反問道：“帝王將相哪里能沒有種呢？”言外之意，范蠡雖然出身平民，但是他出將入相，干則必成，堪稱完美，他就是天生的將相的坯子。下聯言“自古帝王自有師”，而這里所說的帝王師，當然是專指范蠡。范蠡以自己高深的智慧謀略和洞察千古萬象的眼光，指導越王勾踐反敗為勝，成就霸業。而功成名就后，自己則全身而退，真是大勇大智之師。該聯可用于“千古將相”樓門。

【注釋】

寧：豈，難道、哪里。種，本指植物種子，用于人事則指遺傳基因和家族文化。此指天分、稟賦。

自：自然、當然。副詞。此處表現了范蠡故里人以范蠡為自豪的心情。

【聯律】

用古韻（平水韻）。格式為：

平平仄仄平平仄，

仄仄平平仄仄平。

三、

偏門聯（一）

三趨郁靄財雄地；

一越蔥蘢福滿門。

【譯文】

上聯：經常來到蠡苑這祥云郁靄、資厚財雄之地，接受商圣文化的熏陶。

下聯：越過這道蔥蘢昌盛之門，福祥之氣就會永遠護佑你和你的全家。

【注釋】

三趨，多次來。

郁靄，云氣濃盛貌。唐王起《東郊迎春賦》：“祥云為之郁靄，佳氣為之蔥蘢?！?/font>財雄，語出《漢書?敘傳上》：?“﹝班壹﹞當孝惠、高后時，以財雄邊。”后用“財雄”謂資財雄厚過人。此處“財”和“雄”可以分開講。財雄地，即以財雄地，或財使地雄。

蔥蘢，形容草木青翠而茂盛。引申為昌盛。此謂昌盛之地。

福佑，幸福，福氣。

【聯律】

用古韻（平水韻）。格式為：

平平仄仄平平仄；

仄仄平平仄仄平。

四、

偏門聯（二）

入以布衣，舉頭三尺通官運；

還而錦繡，謁圣一人降紫云。

【譯文】

上聯：進入商圣苑時，你可能還是一介布衣，你要敬畏神靈，誠心祭拜先圣，瞻仰先圣功業，學習先圣精神智慧。這是亨通官運的必由之路。

下聯：走出商圣苑時，你可能已經被紫氣籠罩，錦繡加身，有福有祿了。這都是因為你拜謁圣哲范蠡的緣故，你應該珍惜這種機遇緣分。

【簡評】

該聯是對出入商圣苑的客人的勸誡和祝福之辭。意在告誡客人出入商圣苑圣地要心懷誠敬，不能恣意妄為。惟此，才能得福得祿，吉祥如意，官運亨通。

【注釋】

布衣，布制的衣服。古代平民不能衣錦繡，故布衣借指平民。

舉頭三尺，即俗言“舉頭三尺有神明”，取勸誡意。

錦繡，精美鮮艷的絲織品。古時惟有官祿者才可享用。此借指加官進祿。

紫云，紫色云，古以為祥瑞之兆。

【聯律】

用古韻（平水韻）。格式為：

仄仄平平，平平仄仄平平仄；

平平仄仄，仄仄平平仄仄平。

五、

戲樓聯

臺臺演繹商場錦繡；

個個傾心將相雄才。

【譯文】

上聯：每一臺大戲都在演繹著商圣馳騁商場的錦繡業績。

下聯：臺下的每一位觀眾，無不出將入相、干則必成的范蠡先賢的雄才大略，而傾心，而折服。

【簡評】

該聯寫戲臺上演技的精彩和臺下公眾的傾心。主題都是圍繞全能圣賢范蠡展開。

寫作技巧上，該聯運用“交股對”的手法，即“商場”（偏正結構）“錦繡”（并列結構）和“將相”（并列結構）“雄才”（偏正結構）四個詞的詞性結構交叉相對。體現了內容和形式的變化和統一。

【聯律】

用古韻（平水韻）。格式為：

平平仄仄平平仄仄；

仄仄平平仄仄平平。

六、

西施閣聯

千秋逸唱因卿唱；

萬世魁雄唯子雄！

【譯文】

上聯，以范蠡的口吻對西施表白：我苦心戮力輔越滅吳、經商惠民，建立非凡功業，都是因為卿（此指西施）的緣故。如果世人覺得有什么值得歌頌的，首先應該為卿而歌。

下聯，以西施的口吻對范蠡表白：萬古以來那么多有雄才大略的人，唯有先生您可稱得上“前無古人、后無來者”，您永遠會稱雄世間、彪炳史冊，并永駐我心中！

【注釋】

“絕唱”，名詞，原指詩文創作上的最高造詣。此指范蠡所開創的不朽事業。也可指范蠡和西施的曠世愛情（如俗世認為的那樣—先委身夫差、后泛舟五湖）。第二個“唱”，動詞，歌唱，傳誦。卿，古時夫妻情人間的愛稱。

“魁雄”，名詞，指杰出而強有力的人，即稱雄者。第二個“雄”，動詞，稱雄。子，古代對人的尊稱；稱老師或稱有道德、有學問的人。

【聯律】

用古韻（平水韻）。格式為：

平平仄仄平平仄，

仄仄平平仄仄平。

七、

陶朱館聯

經商而富，懷愛而謀，名重德高，千金散盡真君子；

報國以忠，施民以福，功成身退，大義彰昭偉丈夫。

【譯文】

上聯：因為經商而成為巨富，因為大愛而廣施恩澤，三散萬金于百姓，這樣德高望重的人，才能稱為真君子。　　

下聯：以赤膽忠心來為國家服務，以為百姓造福為己任，不戀權位，只重大義，這樣的人才是偉丈夫。

【簡評】

此聯化用世人對范蠡的贊譽之辭：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下”，最后落在“德”字上，強調了“德”在范蠡一生建功立業實踐中的核心地位。

【聯律】

用古韻（平水韻）。格式為：

平平仄仄，仄仄平平，仄仄平平，平平仄仄平平仄；

仄仄平平，平平仄仄，平平仄仄，仄仄平平仄仄平。

八、

商圣祠聯（一）

居天下中，操計然術；

殖魯齊貨，疏仁義財。

【譯文】

上聯：居于號稱“天下之中”的陶地，運用計然之術（根據時節、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機而動）；

下聯：囤聚魯齊之地的貨物使之升值而出，集聚起來的萬金財富又三散天下，惠及百姓。這就是范蠡被成為商圣、商祖之所作所為?？胺Q千古商圣，萬世商祖。

【注釋】

計然術，又稱計然之策。計然是春秋時期著名的戰略家、思想家和經濟學家，計然并不是真實姓名，而是取善于計算運籌的意思。據說他是老子的弟子，博學多才，無所不通，尤長計算。相傳越王勾踐困于會稽之上，范蠡用計然之策，修之十年而國富；既雪會稽之恥，范蠡又用計然之策于家而富至巨萬。所謂計然之策，主要指“六歲穰六歲旱”的農業循環學說，農末俱利的平糴論，以及物價觀測、貴出賤取等經商致富的“積著之理”后因以泛指生財致富之道。

殖貨，增值財貨。

【聯律】

用古韻（平水韻）。格式為：

平仄仄平，仄平平仄；

仄平平仄，平仄仄平。

該聯的平仄節奏點為：

平－仄仄－平，仄－平平－仄；

仄－平平－仄，平－仄仄－平。

（即：該聯每個單句中雙音節詞的第一個字的平仄可不論，或從寬）

九、

商圣祠聯（二）

世事無常，越興吳滅，兔死狗烹，梟雄萬古誰留位？

人生有為，進退裕如，縱橫合度，福祿千秋公享堂！

【譯文】

上聯：世事無常。越國興起，吳國滅亡，狡兔死而走狗烹，越王勾踐、吳王夫差這樣的梟雄現在有幾個收到人們敬仰的？

下聯：人生有為。范蠡大夫出將入相，干則必成；而后審時度勢，急流勇退，泛舟五湖，經商惠民，三聚三散，可謂進退自如，縱橫合度。最終，福祿壽禧財康寧，應有盡有；子孫繞膝笑滿堂，熊掌魚肉兼而得之。并被送上圣人寶座，接受天下眾生供奉膜拜。

【簡評】

該聯先寫世事無常，興興滅滅，天下多少人、多少事在歷史的長河中都不過是一粒微塵，去之無影。即便如勾踐、夫差這般梟雄也不例外。

后寫人生有為，結局便大不一樣。范蠡大夫運籌帷幄、縱橫捭闔，出將入相，建功立業。知進知退，積德積福。終于贏得當世及后世萬眾的敬仰和膜拜。這樣的人生才是成功的人生、完美的人生。

該聯在創作技巧上，采用上下聯對和單比中分句自對相結合的手法。如上聯中分句“越興吳滅”對“兔死狗烹”，“越興”“吳滅”和“兔死”“狗烹”又屬于句中自對。下聯中的分句“進退裕如”對“縱橫合度”。使句式顯得靈活，意思表達也更充分。

【注釋】

公享堂：公，對范蠡大夫的敬稱。享堂，本意祭堂，供奉祖宗牌位或神鬼偶像的地方，此意“享于堂”，即在祭堂上接受供奉膜拜。

【聯律】

用古韻（平水韻）。格式為：

仄仄平平，平平仄仄，仄仄平平，平平仄仄平平仄；

平平仄仄，仄仄平平，平平仄仄，仄仄平平仄仄平。

十、

商圣祠聯（三）

商霖澤惠親陶宛，

祖貫齋祠歷漢都。

【譯文】

上聯：商圣范蠡的恩澤象甘霖一樣惠及天下眾生。而受惠最深、最直接的要算陶宛兩地。

下聯：范蠡的故鄉南陽人民，歷代對他敬仰有加。天下人若要朝拜商圣，最好也親自到商圣苑來，齋戒沐浴，祭祀商圣。

【注釋】

商霖，《書·說命上》載，商王武丁任用傅說為相時，命之曰:“若歲大旱，用汝作霖雨。”孔傳:“霖，三日雨。霖以救旱。”謂依為濟世之佐。后以“商霖”為稱譽大臣之詞。在此稱譽商圣范蠡。

澤惠：恩惠。

陶宛：陶朱公范蠡和宛地孔氏的并稱?？资弦砸辫T致富。此指陶地和宛地。

祖貫：祖籍，原籍。此指范蠡的祖籍地南陽。

齋祠：齋戒祭祀。

【聯律】

用古韻（平水韻）。格式為：

平平仄仄平平仄，

仄仄平平仄仄平。